| Избранные
фразы |
| |
Следует заранее примириться
с тем, что всякое решение сомнительно, ибо это в порядке вещей,
что избегнув одной неприятности, попадаешь в другую.
|
| |
Всякая перемена прокладывает путь
другим переменам.
|
| |
Кто меньше полагался на милость
судьбы, тот дольше удерживался у власти.
|
| |
Заблуждается тот, кто думает,
что новые благодеяния могут заставить великих мира сего позабыть
о старых обидах.
|
| |
Люди, веря, что новый правитель
окажется лучше, охотно восстают против старого, но вскоре они на
опыте убеждаются, что обманулись, ибо новый правитель всегда оказывается
хуже старого.
|
| |
Нет дела, коего устройство было
бы труднее, опаснее, а успех сомнительнее, нежели замена порядков
новыми.
|
| |
Достойную осуждения ошибку совершает
тот, кто не учитывает своих возможностей и стремится к завоеваниям
любой ценой.
|
| |
Люди так простодушны и так поглощены
ближайшими нуждами, что обманывающий всегда найдет того, кто даст
себя одурачить.
|
| |
Неразумие людей таково, что они
часто не замечают яда внутри того, что хорошо с виду.
|
| |
Человеку разумному надлежит избирать
пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим,
чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться
ее духа.
|
| |
Люди по своей натуре таковы, что
не меньше привязываются к тем, кому сделали добро сами, чем к тем,
кто сделал добро им.
|
| |
Дружбу, которая дается за деньги,
а не приобретается величием и благородством души, можно купить,
но нельзя удержать.
|
| |
Чужие доспехи либо широки, либо
тесны, слишком громоздки.
|
| |
Следует остерегаться злоупотреблять
милосердием.
|
| |
Расточая чужое, ты прибавляешь
себе славы, тогда как расточая свое - ты только себе вредишь. Ничто
другое не истощает себя так, как щедрость: выказывая ее, одновременно
теряешь самую возможность ее выказывать и либо впадаешь в бедность,
возбуждая презрение, либо разоряешь других, чем навлекаешь на себя
ненависть.
|
| |
С врагом можно бороться двумя
способами: во-первых, законами, во-вторых, силой. Первый способ
присущ человеку, второй - зверю.
|
| |
Умы бывают трех родов: один все
постигает сам; другой может понять то, что постиг первый; третий
- сам ничего не постигает и постигнутого другим понять не может.
|
| |
Государю нет необходимости обладать
всеми добродетелями, но есть прямая необходимость выглядеть обладающим
ими.
|
| |
Основой власти во всех государствах
- как унаследованных, так и смешанных и новых - хорошие законы и
хорошее войско.
|
| |
Чтобы постигнуть сущность народа,
надо быть государем, а чтобы постигнуть природу государей, надо
принадлежать к народу.
|
| |
Нельзя честно, не ущемляя других,
удовлетворить притязания знати, но можно - требования народа, так
как у народа более честная цель, чем у знати: знать желает угнетать
народ, а народ не желает быть угнетенным.
|
| |
Государь не волен выбирать себе
народ, но волен выбирать знать, ибо его право карать и миловать,
приближать и подвергать опале.
|
| |
Государства приобретаются либо
своим, либо чужим оружием, либо милостью судьбы, либо доблестью.
|
| |
Об уме правителя первым делом
судят по тому, каких людей он к себе приближает.
|
|
|
| |
Никколо Макиавелли (1469-1527) - итальянский
политический мыслитель, историк и писатель. Ради упрочения государства
считал допустимыми любые средства.
|
Форум ||| 
Гостевая ||| 
Пишем